Архив автора
Выводы
24.07.2011 | 
Автор: 1. Выявлены специфические субъективно значимые характеристики процесса социального познания в ситуации Интернет-общения, отличающие его от социального познания в ситуации непосредственного общения:
1.1. Социальное познание и самопрезентация в ситуации Интернет-общения обусловлены внешними общими (анонимность, телесная непредставленность, особенности пространственно-временных координат), внешними особенными (технические возможности и социокультурные нормы использования конкретного коммуникативного ресурса) и внутренними (цель и мотивы общения, социально-психологическая направленность, степень доверия к собеседнику) условиями.
Социальное познание
1. Изучение социального познания имеет длительную историю сначала в русле философии, а затем в русле конкретных наук, таких как социология, психология и социальная психология. В настоящий момент существует специальная отрасль психологии – психология социального познания.
Опросник ценностей
Методика Ш.Шварца «Опросник ценностей» [75] предназначена для исследования ценностей на двух уровнях анализа: на уровне личности и на уровне культуры. Первый уровень анализа предполагает изучение ценностей на уровне нормативных идеалов, убеждений, не всегда проявляющихся в реальном поведении (первая часть опросника – «Обзор ценностей»). Второй уровень анализа выявляет ценности на уровне индивидуального поведения человека (Вторая часть опросника – «Профиль личности»). Поскольку нас интересовало проявление ценностных ориентаций в общении, мы использовали только вторую часть опросника. Ш.Шварц выделяет 10 типов ценностей: конформизм, традиции, доброта, универсализм, самостоятельность, стимуляция, гедонизм, достижения, власть, безопасность. Эти ценности объединены в 4 группы. В 1 группу (открытость изменениям) входят самостоятельность, стимуляция и гедонизм, во вторую (самовозвышение) входят достижения, власть и также гедонизм, в третью (консервативизм) – безопасность, традиции, конформизм, а в третью (самотрансценденция) – доброта и универсализм. Ш.Шварц полагает, что эти группы могут быть расположены попарно друг напротив друга, причем самовозвышение будет являться противоположным самотрансценденции, а консерватизм – открытости изменениям. Проведенный нами факторный анализ (метод максимального правдоподобия, варимакс вращение) показал иную структуру ценностных ориентаций у участников исследования. Было выявлено три фактора (См. Таблицу 2.3.5.).
Выводы, касающиеся результатов познания
Можно сделать следующие выводы, касающиеся результатов познания другого человека и себя глазами другого в условиях межличностного общения в ВКСИ.
1. Собеседник в ВКСИ описывается респондентами в терминах возможностей и ограничений, связанных с особенностями ВКСИ, в частности с точки зрения его анонимности, возможности лжи, свободы, раскрепощенности и открытости, а также с точки зрения отсутствия физического тела и возможности передавать и принимать информацию при помощи невербальных каналов, в особенности визуального. Существуют отличия в представлениях о собеседнике в Интернете, связанные с опытом использования Интернета, в том числе для общения, мотивами использования Интернета, видами ресурсов, используемых для общения, а также с полом и специальностью, по которой обучаются респонденты.
Компьютерная форма общения
В. Фриндте и Т. Келер провели эмпирическое исследование конструирования «Я» в опосредованном компьютером общении и установили, что самопрезентация зависит от взаимодействия четырех основных факторов:
1.Особенности аудитории (публики), для которой осуществляется самопрезентация.
Развитие современной социальной психологии
В какой-то степени парадоксальным является то, что социальное познание научного уровня, направленное на изучение обыденного социального познания само по себе рефлексируется исследователями как несвободное от внутренних противоречий, характерных и для обыденного социального познания, его эффективность в сравнении с обыденным познанием даже подвергается сомнению [106]. Одной из наиболее заметных тенденций в развитии современной социальной психологии со второй половины ХХ века является повышение интереса к качественным исследованиям. Во многом этот интерес связан с кризисом 60-х гг., который явился следствием теоретического тупика позитивистской парадигмы и привел к возникновению ряда принципиально новых социально-психологических теорий (социальный конструкционизм К. Джерджена [57], теория социальных представлений С. Московичи и др.). Основные особенности качественного подхода в исследованиях человека и общества состоят в отказе от абсолютизации принципа объективизма, характерного для количественных исследований; в стремлении исследователя смотреть вглубь изучаемого явления, т.е. постигать его внутренний смысл, определяемый в первую очередь смыслами, которые вкладывают в явление его носители, участники или наблюдатели (при количественном подходе исследователь придерживается противоположных установок: он старается получить наиболее обобщенную информацию об объекте исследования, т.е. смотрит вширь); в доверии к участнику исследования и той информации, которую он предоставляет исследователю (одной из основных задач количественного исследования является, напротив, разработка такого метода, который позволил бы получить максимально «чистое» знание, свободное от сознательных или бессознательных субъективных искажений информации, как со стороны исследователя, так и со стороны исследуемого) [185] .
Социальное познание в условиях Интернета
Как показывает анализ литературных источников, социальное познание в условиях общения в Интернете изучено мало. Большинство работ, в которых затрагивается эта проблематика, тем или иным образом связаны с самопрезентацией как процессом конструирования идентичности и управления социальным познанием [103, 124, 148, 163, 170, 179, 184 и др.].
Общая классификация механизмов социального познания
Приведем общую классификацию механизмов социального познания (Таблица 1.1.1.). Данные механизмы являются универсальными и могут проявляться в любой форме социального познания, однако чаще их рассматривают в контексте ненаучного, обыденного социального познания.
Рубрика: Общение и социальное познание | 
Метки: межличностного взаимодействия, механизмов социального познания, механизмы социального познания, обыденного социального познания, познания в ходе общения, построение образа объекта познания, процесс социального познания, социальное познание, Социальное познание и управление им, Субъект познания является в то, Уровень индивидуальности, условия социального познания, ходе межличностного общения, человек как индивид | 
Нет комментариев »
Представления о себе
Представления о себе с точки зрения другого человека (Зеркальное Я) имеют несколько отличающуюся кластерную структуру. Они менее дифференцированы, более однородны. Здесь почти в половине случаев все группы представлений о себе оказываются в одном кластере, что не характерно для представлений о другом (совпадения всех представлений о другом в одном кластере нет ни по одной шкале). Все группы представлений о себе совпадают по шкалам «настоящий – придуманный», «активный – пассивный», «скучный – интересный», «творческий – рутинный», «свободный – несвободный», «искренний – лживый», «заурядный – неординарный», «абстрактный – конкретный», «одинокий – компанейский» «увлеченный – равнодушный», «созидающий – разрушающий». Можно видеть, что в данном списке, в равной степени представлены шкалы и из группы «направленность личности», и из группы «онтологический статус личности», что говорит об отсутствии в рефлексивном Я того своеобразного раскола, который имеется в представлениях о другом человеке. Кроме того, представления о себе глазами собеседника из Интернета отличаются от аналогичных представлений о другом тем, что в 7 шкалах они оказываются в одном кластере с различными представлениями о другом человеке. Наиболее часто (в 4 случаях, по шкалам «анонимный – известный», «открытый – скрытный», «загадочный – простой», «интимный – формальный») – это представление о незнакомом другом, с которым происходит общение в реальности. Интересно также отметить, что имеется только один кластер, в который входит и представление о другом, знакомом только в ВКСИ и о себе глазами этого человека.
Игровое общение
Развлекательно-игровое общение имеет некоторые черты сходства и с личностным и с деловым общением, но в то же время и отличается от них. Сходство игрового общения с личностным в том, что в обоих случаях отсутствуют прагматические мотивы. Ни личностное, ни деловое общение в чистом виде не приносят выгоды, а скорее наоборот, требуют рационально не оправданной затраты душевных сил. Отличием игрового общения от личностного можно считать внутренне присущие ему (игровому общению) гедонистические мотивы, а также специфическое отношение к партнеру по общению. Это отношение роднит игровое общение с деловым, поскольку и в том и в том случае другой человек является средством достижения целей игровой или предметной деятельности.
